الوقف الذري في قانون الوقف القطري في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية = The family endowment in the Qatari endowment law in light of (maqasid) the objectives of Islamic law

Al-Akhin, Ali Jaber and Arif, Arif Ali (2023) الوقف الذري في قانون الوقف القطري في ضوء مقاصد الشريعة الإسلامية = The family endowment in the Qatari endowment law in light of (maqasid) the objectives of Islamic law. Journal of Islamic Shariah, 3 (2). pp. 1-23. E-ISSN 2773-5915

PDF (Journal) - Published Version Restricted to Repository staff only Download (1MB) | Request a copy

Abstract

تتناول هذه الدراسة، بالدرس والتحليل، مسائل الوقف الذري، أو الأهلي، وتبنيّ أقوال الفقهاء فيها من حيث مفهومه وشموليته ومآله، ثم تُسقطها على قانون الوقف القطري، ولا سيما الجديد لعام 2021 . خلصت الدراسة إلى أن قانون الوقف القطري، بنسختيه لعامي 1996 و 2021 ، أخذ بمشرروعية الوقف الذري، وتوس ي شموليته ليشرمل الواقف نفسه أو شخصًا يعيننه فقط، أو ذرية الواقف أو ذرية الشرخص المعنيّ فقط، أو كليهما معًا، واشترط أن يؤول وقفًا خيريًً عند انقراض الموقوف عليهم، وأن يحدد الواقف عدد الطبقات التي ستستفيد من الوقف الذري، وإلا جعل المدة ليؤول الوقف الذري خيريًً 150 سنة ميلادية. وتنبنه القانون للمآخذ التي أُخذت على الوقف الذري تاريخيًا واستخدامه ذريعة لحرمان بعض الورثة، فن ن ص على أن جمي الذرية داخلة ي الاستحقاق، ولم يجِز اشتراط الواقف ما يقتضي حرمان بعض الذرية من الوقف إلا بعد دراسة الإدارة المختصة السبب وموافقتها على ذلك منعًا للجور وتحقيقًا للعدل. ولم ينص القانون على الداخليّ ي مفهوم الذرية، فأبقاه شاملًا لذرية الواقف أو الشرخص المعنيّ وأبنائهم من الذكور والإناث إلا أن يشرترط الواقف شرطًا بخصوص ذلك وتدرسه الإدارة المختصة.وكذلك لم يحدد القانون مقدار الوقف الذري مثلًا بألا يزيد على الثلث كما كان ينص على ذلك قانون الوقف المصري لعام 1946 ، بل أبقاه أيضًا مفتوحًا طالما أنه يؤول إلى جهة خير معيننة. وبناء على ذلك، خلصت الدراسة إلى توصيات يراها الباحث مهمة لتعديل قانون الوقف القطري، منها ألا يشرترط على الواقف ابتداء تحويل وقفه مآلًا إلى وقف خيري، وألا يحدد عدد الطبقات المستفيدة من الوقف الذري، وأن يقدم قرابة الواقف وعصبته من الفقراء والمحتاجيّ عند انقطاع الموقوف عليهم بدل تحويله وقفًا خيريًً = This study analyzes the issues of the family endowment, it clarifies the opinions of the Muslim jurists regarding its concept, comprehensiveness, and outcome, and then projects it onto the Qatari endowment law, especially the new one for the year 2021, the study concludes that the Qatari endowment law, in its two versions for the years 1996 and 2021, it takes the legitimacy of the family endowment, and expanded its comprehensiveness to include the donor himself or a person appointed by him only, or the descendants of the donor or the descendants of the designated person only, or both together, and stipulated that it be interpreted as a charitable endowment upon the extinction of the beneficiaries, and that the donor determines the categories of people that will benefit from the family endowment. Otherwise, the period for the family endowment to be interpreted as charitable is 150 Gregorian years. The law is aware of the criticisms that were historically taken against the offspring of the endowment and its use as a pretext to deprive some of the heirs. It stipulates that all the offspring are included in the entitlement, and it not permissible for the donor to stipulate anything that requires depriving some of the offspring of the endowment except after the competent administration had studied the reason and agreed to that in order to prevent injustice and achieve justice. The law does not stipulate those included in the concept of offspring, so it keeps it inclusive of the descendants of the donor or the designated person and their male and female children, unless the donor stipulates a condition in this regard and the competent administration studies it. Likewise, the law does not specify the amount of the family endowment, for example, not to exceed a third, as was stipulated in the Egyptian Endowment Law of 1946. Rather, it also keeps it open as long as it went to a specific charitable cause. Accordingly, the study concludes that the researcher considers important for amending the Qatari endowment law, including not requiring the donor to initially convert his endowment into a charitable endowment, not specifying the number of categories benefiting from the family endowment, and providing the donor’s relatives and his clan of the poor and needy when the endowment is cut off. Instead of converting it to a charitable endowment.

Item Type:	Article (Journal)
Uncontrolled Keywords:	الوقف الذري، الأهلي، الطبقات، انقراض، انقطاع الموقوف عليهم، التأبيد، الوقف المؤقت، مآل الوقف. = family, national endowment, categories, extinction/discontinuation of those detained, perpetuation, temporary endowment, outcome of the endowment
Subjects:	B Philosophy. Psychology. Religion > BP Islam. Bahaism. Theosophy, etc > BP1 Islam B Philosophy. Psychology. Religion > BP Islam. Bahaism. Theosophy, etc > BP1 Islam > BP100 Sacred books > BP140 Islamic law (Fiqh)
Kulliyyahs/Centres/Divisions/Institutes (Can select more than one option. Press CONTROL button):	Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences > Department of Fiqh and Usul al-Fiqh Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences
Depositing User:	Prof Arif Ali Arif
Date Deposited:	01 Nov 2023 16:03
Last Modified:	01 Nov 2023 16:04
URI:	http://irep.iium.edu.my/id/eprint/107839

Actions (login required)

View Item