مشروعُ الغزاليّ في التكامُلِ المعرفيّ بين علم المنطق وعلم الكلام = The Ghazali’s project in the integration of knowledge between the science of logic and theology

Bakour Mohamad, Bachar (2023) مشروعُ الغزاليّ في التكامُلِ المعرفيّ بين علم المنطق وعلم الكلام = The Ghazali’s project in the integration of knowledge between the science of logic and theology. At-Tajdid, 27 (54). pp. 99-135. ISSN 1823-1926 E-ISSN 2600-9609

PDF - Published Version Restricted to Registered users only Download (13MB) | Request a copy

Abstract

لكل علم منهجه الخاص، وطبيعته المعرفية التي تميزه من سائر العلوم الأخرى، ولكن هذه الخصوصية في هذا العلم أو ذاك لا تعني استغناءه المطلق بما لديه، ولا تنفي الحاجة إلى الاستفادة من مناهج ووظائف العلوم الأخرى، والحكمة ضالة المؤمن، أينما وجدها فهو أحق بها، وقد رأى حجةُ الإسلام أبو حامد الغزالي أن المنطق معيار العلوم الذي به يميز العلم اليقيني مما ليس يقينيًّا، وبه توزن المعارف الدينية والدنيوية، وكل من لم يُحط به فلا ثقة بعلومه، وفي مسيرته العلمية ونضاله الفكري لم يألُ الغزالي جهدًا في عقد تصالح أو تزاوج بينه وبين والعلوم الإسلامية من عقيدة وفقه وأصوله، ومن ثم يتناول البحث - متوسلاً المنهج الاستقرائي التحليلي - توظيف الغزالي آليات علم المنطق ومبادئه في علم الكلام، والآلية التي اتبعها كي يدني ثم يدمج المنطق، ربيب الفلسفة اليونانية بالعقيدة، ولب المجال التداولي الإسلامي، ويخلص البحث إلى أن الغزالي استطاع باقتدار أن يحقق تكاملاً معرفيًّا في الإفادة والاستفادة بين المنطق والعقيدة، فالمبادئ المنطقية والقواعد العقلية - التي لا غنى عنها في الحجاج العقدي والدراسات الفقهية والأصولية - قد أدخل عليها الغزالي بعض التعديلات المنتزعة من الثقافة العربية الإسلامية، وبهذا يغدو "من تشرّع وتمنطق فقد تحقق" على حد تعبير الفيلسوف طه عبد الرحمن. __________________________________________________________ Each field of knowledge has its own methodology and cognitive nanire that distinguishes it from other sciences. However, this uniqueness does not imply that a discipline /science is independent and self-sufficient. The concept of knowledge integration is to explore the incorporation of unrelated disciplines or knowledge stmcnires, utilizing an interdisciplina1y approach. According to Abu Hamid AlGhazali ( 1058-1111), logic se1ves as the standard by which sciences are evaluated, allowing for the differentiation between certain and uncertain knowledge, and providing a means to assess religious sciences. He further argues that anyone who is not well-versed in logic cannot be tmsted with his/her knowledge. In his scholarly journey and intellecnial stmggle, Al-Ghazali spared no effort in reconciling and integrating logic with Islamic sciences (e.g., theology, jurispmdence, and legal theo1y). Using an inductive and analytical methodology, this research investigates the utilization of logic by Al-Ghazali within the realm of theology. It explores how Al-Ghazali incorporated the mechanisms and principles of logic into theological discourse against philosophers and Batiniyyah. While AlGhazali demonstrated the cmcial role of logical principles and rational mies in theological debates and jurispmdential studies, he, at the same time, skilfully aligned these rational principles with the values and teachings of Islamic culnire. The research concludes that the epistemological approach of Al-Ghazali in making synthesis of logic and theological components seemed to have been far-reaching and trans-border, reflected in negating or mitigating or the trad itional saying "Whoever is engaged in logic becomes heretic." The findings of the research suggest that Al-Ghazali's epistemological approach, which involved synthesizing logic and theological elements, had a significant and expansive impact. This was evident in his efforts to challenge or soften the traditional belief encapsulated in the saying "Whoever is engaged in logic becomes a heretic." Al-Ghazali's meticulous and painstaking intellecnial effort transcended borders and boundaries, indicating a broad and inclusive perspective that sought to reconcile and harmonize different domains of knowledge.

Item Type:	Article (Journal)
Additional Information:	9022/105045
Uncontrolled Keywords:	المنطق, الغزالي, علم الكلام, المعرفة, العلمو الكلام, Al-Ghazali, Logic, theology
Subjects:	B Philosophy. Psychology. Religion > B Philosophy (General) B Philosophy. Psychology. Religion > BP Islam. Bahaism. Theosophy, etc > BP1 Islam > BP160 General works on Islam
Kulliyyahs/Centres/Divisions/Institutes (Can select more than one option. Press CONTROL button):	Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences Kulliyyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences > Department of Fundamental and Inter-Disciplinary Studies (Effective: 5th Feb 2014)
Depositing User:	Bachar Mohamad Bakour
Date Deposited:	04 Jul 2023 09:55
Last Modified:	01 Aug 2023 15:32
URI:	http://irep.iium.edu.my/id/eprint/105045

Actions (login required)

View Item