Abdul Qader, Shafiah and Yaacob, Solehah@Nik Najah Fadilah (2023) مقارنة بين قراءة نصّ نقش النّمارة الجديدة لزكريا محمّد وقراءات المستشرقين والعلماء المسلمين = A comparison between a new reading of the Namara inscription by Zakariah Mohammad and the readings of orientalists and Muslim scholars. دراسات اشتراقية = Orientalism Studies (36). pp. 103-146. ISSN 2409-1928
PDF (Journal)
- Published Version
Restricted to Repository staff only Download (3MB) | Request a copy |
Abstract
يرجع تاريخ نصِّ نقش النَّمارة إلى عام 328م، ويتعلَّق النَّصّ بشخصيَّة امرئ القيس ملك الحيرة في بلاد الشَّام. وتمَّ العثور عليه في عام 1901م، وقد كان عالم الآثار المستشرق الفرنسي رينيه دوسو (Rene Dussaud) أوَّل من عالج بدراسته وتحليله، وفي عام 1905م نشر دوسو (Dussaud) القراءة النَّبطيَّة العربيَّة الأوَّلى لهذا النَّقش. وكاد المستشرقون يتمسَّكون بقراءة دوسو(Dussaud) تمسُّكًا شديدًا، مع أنَّ هناك بعض المحاولات من قبل الباحثين المستشرقين في تقويم قراءته، ولكن العمل لم ينتج أيَّ نتيجة مختلفة، لأنَّهم لم يزالوا يعتمدون على قراءته شاؤوا أم أبوا. ومن هذا المنطلق، يهدف هذا البحث إلى تحليل القراءة الجديدة لزكريا محمَّد عن نقش النَّمارة ومقارنته بين قراءات المستشرقين، والعلماء المسلمين. وفي نهاية المطاف، من خلال هذه القراءة الجديدة للنَّقش تظهر الصُّورة المختلفة لشخصيَّة امرئ القيس، حيث من الأسلم أن يُعدَّ بأنَّه بطل مشاريع مدنيَّة، بدلًا من بطل مشاريع حربيَّة. = The Namara Inscription dates back to 328 AD and is connected to Imru’ al-Qays ibn ‘Amr, the king of Ḥīrah. The inscription was discovered in 1901. The first person to study and analyze the inscription was the French archaeologist and orientalist Rene Dussaud. In 1905, Dussaud published the first Nabatean Arabic reading of this inscription. Orientalists have almost been vehement in their adoption of Dussaud’s reading despite the fact that there have been some attempts by orientalist researchers to rectify it. This has not led to any different results since these orientalists still rely on Dussaud’s reading whether willingly or not. This essay aims to analyze a new reading of the Namara Inscription by Zakariah Mohammad and to compare it with the readings of orientalists and Muslim scholars. Through this new reading of the inscription, a different image of Imru’ al-Qays emerges, in light of which it is more sound to consider him a hero of civil endeavors and not of military ones.
Actions (login required)
View Item |